«Порнографический шик»: действительно ли сексистские обнаженные тела Хельмута Ньютона можно связать с гендерной принадлежностью

Jul 05, 2023

Хани Хэйп воссоздала откровенно сексуальные фотографии обнаженных женщин, сделанные печально известным фотографом, используя вместо этого обнаженных мужчин. Но результаты, хотя и впечатляющие, вызывают еще больше проблем.

В высоко оцененной книге Джона Бергера «Пути видения» он завершил главу, посвященную обнаженной натуре, поставив задачу: «Выберите из этой книги изображение традиционной обнаженной натуры. Превратите женщину в мужчину. Либо мысленно, либо рисуя на репродукции. Затем обратите внимание на насилие, которое совершает эта трансформация. Не к изображению, а к предположениям вероятного зрителя».

Кажется, простой эксперимент. Можем ли мы превратить белое в черное, а черное в белое, перевернуть сценарий и увидеть его заново? Это то, что берлинский фотограф Хани Хапе попыталась сделать в своей новой серии фотографий «Гельмут Ньютон глазами Хани Хэйп», в которой представлены воссозданные знаменитые (или печально известные) откровенно сексуальные фотографии обнаженных женщин Ньютона, заменяющие их изображениями мужчин. .

В беседе с немецким сайтом Monopol в статье, озаглавленной «Нелегко найти мужчин, которые сбрасывают штаны», Хейп объясняет, что эта идея пришла к ней после того, как она начала сомневаться в отсутствии сексуализированных обнаженных мужчин в искусстве. «Как такое возможно, — говорит она, — что мир полон женской наготы и почти нет фотографий эротичных мужчин? Женщины, вероятно, будут иметь такой же интерес к своим сексуальным партнерам, как и мужчины. Работы Ньютона — яркий пример женской фотографии обнаженной натуры. Он создал из них иконы».

Хейп прав. Эти «иконы», без сомнения, происходят из культуры, продиктованной старыми мастерами (мужчинами), которые идеализировали обнаженную женскую фигуру через изображения Венеры. Образы, которые негативно усиливали гендерные роли, увековечивали присущую им гетеронормативность и подчеркивали, как, как писал Бергер, «мужчины действуют, а женщины появляются».

Хейп продолжает развивать эту идею. Ее фотографии теперь опубликованы в книге под названием «Сакура», что означает «цветущая вишня», которая весит 1,2 кг. Это прямо контрастирует с книгой «Сумо» весом 35 кг, опубликованной Ньютоном. Таким образом, Хейп в буквальном смысле ставит под сомнение культурный вес и цену мужского искусства по сравнению с женским, учитывая, что экземпляр № 1 «Сумо» был продан на аукционе в 2000 году за рекордные 620 000 немецких марок (около 272 000 фунтов стерлингов). Книга фотографа продается по той же цене? И что это говорит нам о нашем обществе, если объективированные изображения обнаженных женщин могут принести такие огромные суммы?

Я также очарован тем, насколько широко приняты изображения Ньютона, несмотря на критику, что его работы «порнографически шикарны». Хотя реакция на работу Хейпа была преимущественно положительной, некоторые возражения были высказаны мужчинами. И когда она попросила отели выставить ее работы, ей однажды сказали, что они «не соответствуют обстановке дома». Это говорит о том, что обнаженные женские фигуры стали нормой в таких пространствах, где они считаются шикарными (и безобидными). Очевидно, нам предстоит пройти долгий путь, прежде чем мужской взгляд перестанет быть взглядом по умолчанию.

Изображения Ньютона по своей сути уничижительны по отношению к женщинам. Но я не согласен с тем, что это означает, что мы должны объективировать мужчин. История, особенно история искусства, стерла женскую идентичность, ценя ее как объект и отвергая ее индивидуальность. Хотя Хейп упоминает в интервью, что ее модели-мужчины — «хореографы, ученые-компьютерщики, психологи», они все равно не кажутся мне чем-то большим, чем просто зрелищем для моего взгляда.

Кроме того, в изображениях Хейпа есть антиисторический элемент. Объективация женщин была связана со стыдом на протяжении тысячелетий, с тех пор, как Еву обвинили в искушении Адама в книге Бытия, божественное наказание женщины заключалось в том, чтобы она навсегда оставалась подчинённой мужчине. Следовательно, мужчины могут не чувствовать стыда, глядя на эти картины, так же, как женщины, глядя на картины Ньютона.

Так каков же ответ? Я не думаю, что сексизм можно решить, просто перевернув что-то с ног на голову. Речь идет о создании нового пространства, нового набора правил, которые принесут пользу всем. Не получится доминировать один пол над другим или обратить это вспять. Я считаю, что ценность серии Хейпа в том, чтобы вызвать дискуссию по этим сложным вопросам. Ее работа также бросает вызов замечаниям Бергера. Что, если вместо смены пола субъекта мы могли бы сменить пол создателя? Что бы изменилось, если бы создатель имел анатомию, аналогичную анатомии субъекта, и, следовательно, понимал бы ее глубину? Это мощная мысль, учитывая, что Бергер не упомянул в своей книге ни одного произведения искусства женщины.